Se buscó retratar micromundos, mini-observaciones de los protagonistas, haciendo foco en su pertenencia salinera y singularidades culturales, sociales, económicas e históricas; captadas a través de atmósferas, situaciones, objetos significativos, acciones, comportamientos, entrevistas individuales y de conjuntos; poniendo atención a sus vínculos afectivos, relaciones interpersonales, conexiones y resonancias con acontecimientos, dichos, saberes, costumbres y mitos del pasado. El relato privilegia sus sentimientos, valores, deseos, temores, contradicciones, anhelos, angustias, sueños, pesadillas. La verdad de los protagonistas reside en que ellos mismos exponen sus vidas en los lugares que frecuentan y revisten importancia significativa para la historia. El pacto de confianza establecido es que no hubiese experiencias prohibidas al diálogo. Así, el espectador podrá acompañarlos en sus ocupaciones y diversiones, comprender sus expresiones de afecto, odio, indiferencia, admiración o celo; presenciar situaciones que comportan códigos, valores, creencias, limitaciones y experiencias de vida que quizás puedan resultarle afines. La estructura narrativa esta asentada sobre la caracterización de los protagonistas y entorno del presente, sus ancestros y reminiscencias del pasado, su relación con los espacios, cultura, arte, lengua y creencias. Se busca hacer comprensibles los estados del alma con acciones y atmósferas de los lugares. Los espacios naturales de las locaciones son atravesados por mitos y fuerzas luminosas y oscuras. Humanos, espectros, mensajeros, animales, árboles, interaccionan en un mismo continuo, como ocurre en el mundo mapuche y su cosmogonía. Se buscó plasmar imágenes poéticas sugerentes para el sistema nervioso, estimulantes de áreas de sensaciones y sentimientos diferentes a la mera ilustración; y al mismo tiempo comunicar las cosas de la forma más directa posible.